驕傲融入在我們的生活當中到我們無法感受到其致命危險的地步，因為它不只在我們的自我意識當中不斷傳承著，也在我們的政治體中不斷轉移。驕傲的反義詞，有人這樣說，是謙遜，當然我們也見過如同Uriah
Heep(狄更生筆下角色，以過度謙遜為名。)那般老是說著「謙遜不足掛齒」的過度謙虛。
錯誤的驕傲體現在各樣的政治集團當中，「人可以忍受不同的想法與意見」亞伯拉罕‧林肯說「但是你如果想要測試這個人的本性，就給他權力。」這是一項不管是男人還是女人都會失敗的考驗，一旦進入了權力的位階，便會屈服於驕傲的罪惡之下。權力若不是在驕傲的驅動之下根本無法運作，你覺得自己擁有改變他人行動和想法的能力，其實，你便是在催眠自己你比他人高一等。大部分的權力是任意妄為而取之，因為驕傲不是明確情況下的獨立個體，它總是伴隨著權力。
在現代經濟中，驕傲是至高無上的。「因為我值得！」是巴黎萊雅直至21世紀中期的產品廣告詞，這接下來轉變成「[
因為你值得！」到現今的「因為我們值得！」每一次的轉變都都應對更高的期許，來購買自我回饋的商品。然而，這樣的概念不只合法化驕傲這項罪，更加鼓勵驕傲的提升。我們的經濟體制是建立在驕傲的商品化和生活便利舒適的驕傲上。
文明生活是用名為驕傲的水泥填灌而成，同時也是高樓大廈的強力膠。我會說驕傲是我們的原罪，歷久不衰。其他的罪惡，連同謀殺也是，在巨獸般的驕傲之前都只能算是微小的罪行。當你自豪的指出自己沒有貪婪、怠惰與飢渴時，你卻無法避免你的驕傲。The
Big I-Am, King Baby 和
Me-Me-Me是現代人心理的鐵三角，這是我們為自己所創造的三種神格。
我並不是在這裡保守談論著神經心理那一堆廢話，而是我們真實的原貌。身份政治是驕傲的延伸當中最任意妄為的一種，種族、性別和性向。我們也從我們所奮鬥的癌症或疾病中，的到名為"力量"的驕傲感。我們的文化對於驕傲的執著，讓我們相信在我們的分子結構中也有驕傲的媒介在。
作者：
小說家，Will
Self
資料來源：經濟學人雜誌
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